Masjid Al-Wahab Bontang

Masjid Al-Wahab Bontang

Masjid Al-Wahab panèka masjid bersejarah sè bâdâ è Kottah Bontang, Provinsi Kalimantan Tèmor. Masjid panèka èparcajâ èpadhâddhi è taon 1789 M bân èkennal mènangka masjid sè palèng towa è kottah panèka.

Sejarah

Menorot sumber sejarah lisan, Masjid Al-Wahab paneka epaddek sareng Abdul Razak (Sulawesi Lao’) tor Habib Ja’far bin Umar Al-Habsy (Kalimantan Tengnga), utusanna Sultan Kutai Kertanegara. Nyama aslina Masjid Api-Api, èmaksod dâ' bânnya'na kunang-kunang è daerah Songay Api-Api. Tadha' catatan sè ètolès; jhâjhârbâ'ânna ètoronaghi lèbât tradisi lisan.

Bâdâ masa **seppe tor kurang perawatan** sè ngalami dâri taon 1960-an kantos 1990-an. Dâlem periode panèka, kondisi bangunan masjid ngalami penurunan kualitas secara bertahap, namong **fitur-fitur arsitektur khasna ghi’ tetep èpèyara**, sanajân perawatan la’ maksèmal.

Sabellunna èbâliaghi sacara resmi ka **Pamarèntah Kota Bontang è taon 2001**, masjid panèka tetep dipertahânaghi olè masyarakat setempat mènangka bangunan bersejarah. Upaya pemeliharaan sederhana èlaksanaghi kaangghuy ngajhâgâ identitas tor nilai sejarah masjid, sè dhâddhi dasar penting dâlem proses pengelolaan tor pelestarian selanjhuttè è masa saterrossa.

Bangunan

Bangunan otama Masjid Al-Wahab aghâdhui okoran 12 × 12 meter tor èbangun ngangguy kaju bessè (ulin) mènangka bahan struktur utamana. Bangunan panèka ètopang olè empa’ pilar otama sè tèngghina ra-kèra 8 meter, dâlem kondisi bâbâna ghi’ ngangguy kaju asli. Menurut catatan sejarah, awalna masjid panèka bâdâ ata’na jhuko’ tor struktur panggung, sasuai kalaban kondisi geografisna sè bâdâ è penggirra Songay Api-api.

Saterrossa ngalami waktu, Masjid Al-Wahab ampon ngalakonè sabâgiyan restorasi è empa’ area utama, yaitu gerbang bân jembatan, taneyan (halaman), geddhung otama, tor menara. Arsitektur masjid panèka nâmbhâghâ perpaduan multi-budaya, kalebân pengaruh Jawa (mihrab, aula sholat, tor teras), Hindu (labang bân candhela), Kalimantan (menara), Banjar (gerbang), Jepara (mimbar ukir), sarta India (kubah). Perpaduan panèka ngâlambângghi karakter khas Masjid Al-Wahab mènangka bangunan ibadah bersejarah dâlem konteks budaya Nusantara.

Kaghuna’an Sosial

Masjid Al-Wahab sejak masa awal keberadaannya dhâddhi simbol konvergensi antaretnis tor kabudâjâ’an è lingkungan sekitarnya. Masjid panèka bersifat inklusif tor terbuka ghâbây sadhâjâ kelompok masyarakat tanpa membedakan latar belakang etnis, sosial, atawa budaya. Dâlem peranna, masjid panèka ètempathaghi mènangka pusat kegiatan keagamaan sè menyatukan warga è wilayah multikultural.

Salaèn fungsi ibadah, Masjid Al-Wahab jhughân berperan mènangka pusat pendidikan tor pembinaan sosial, kalebân penyelenggaraan pendidikan anak usia dini, sapèrti TK tor TPA. Dâlem kagiatan-kagiatan panèka, masjid panèka ngajhâri tor nannamaghî nilai harmoni, koeksistensi, tor toleransi, sè dhâddhi bagian penting dâri kehidupan bermasyarakat è tengah keberagaman.[1]

Parkembhangan Samangken:

Masjid Al-Wahab pagghun aktif noro’ dhalem kegiatan agama tor sosial masyarakat Kota Bontang kantos samangken. Sabbhân taon, Masjid Panèka abâdâhaghi pusat paraya'an agama Islam, è antarana sholat Idul Adha, è dimma para ibada akompol kaangghuy alaksanaaghi sholat bân nyambelli keban kurban. E Idul Adha 1446 H (Juni 2025), Masjid Al-Wahab narema sape korban dhari Presiden RI, Prabowo Subianto. Sapè sè èkorbanaghi ghâpanèka èsambelli bân dagingna èbâgi ka warga setempat mènangka bagiyân dâri program solidaritas sosial bân parduli dâ' kabutowan masyarakat setempat. Distribusi daging kurban èrancang kaangghuy adil, ètargetkan ghâbây asosiasi lingkungan è sekitar masjid. [2]

E lowar fungsi ibadana, Masjid Panèka terros abâdâhaghi kennengngan akompol masyarakat kaangghuy makowat kasejahteraan sosial bân kerjasama antar warga. Kegiatan akadhih èbâgi daging kurban ghâbây jema'at bân warga setempat, è antarana sè berhak narèma sedekah bân sè abhânto kegiatan, ècerminaghi peran masjid mènangka pusat kaangghuy kabhâgusan sosial. Partisipasi manajemen masjid, abareng sareng pamarenta setempat, dhalem alaksanaaghi program-program lokal makowat peran masjid menangka lembaga agama se makompol kohesi sosial e dhalem komunitas multikultural Bontang. [3]

Sombher:

1. Kompas, Tim Harian (2023-07-04). "Masjid Tua Bontang dan Ingatan mengenai Pertemuan Banyak Budaya". Kompas.id. Diakses tanggal 2025-09-07.

2. https://kaltim.akurasi.id/humaniora/sapi-kurban-prabowo-untuk-masjid-tertua-di-bontang-begini-skema-pembagiannya/?utm_source=chatgpt.com#google_vignette

3. https://pusaranmedia.com/read/38718/presiden-prabowo-serahkan-bantuan-sapi-kurban-ke-masjid-tua-al-wahhab-bontang?utm_source=chatgpt.com